و يَنْظُرُونَ ، بمعنى : ينتظرون « 1 » . قال قتادة : تَأْوِيلَهُ ، عاقبته « 2 » . وقال مجاهد : جزاءه « 3 » . يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ [ 52 ] ، أي : جزاؤه ، يَقُولُ « 4 » الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ [ 52 ] ، أي : تركوه في الدنيا ، قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ « 5 » . وقال ابن زيد : تَأْوِيلَهُ ، حقيقته « 6 » ، أي : حقيقة القرآن فيما أوعدهم من العقاب . قال السدي : الَّذِينَ نَسُوهُ ، تركوه في الدنيا ، لما رأوا ما أوعدهم أنبياؤهم ، استيقنوا بالهلاك « 7 » ، وطلبوا الشفعاء والرجعة إلى الدنيا « 8 » . قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ [ 52 ] .

--> - وتفسير القرطبي 7 / 139 . ( 1 ) المحرر الوجيز 2 / 407 ، وتفسير القرطبي 7 / 139 . وانظر : جامع البيان 12 / 478 . ( 2 ) تفسير عبد الرزاق الصنعاني 2 / 230 ، وجامع البيان 12 / 478 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1494 ، وتفسير القرطبي 7 / 139 ، والدر المنثور 3 / 740 . وساقه المؤلف بلا عزو ، في تفسير المشكل من غريب القرآن 172 . ( 3 ) التفسير 338 ، وتفسير هود بن محكم الهواري 2 / 23 ، وجامع البيان 12 / 479 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1494 ، وتفسير القرطبي 7 / 139 ، والدر المنثور 3 / 470 . ( 4 ) في الأصل : يقال الذين . . . ، وهو تحريف ناسخ . ( 5 ) هنا إيجاز يوضح بما في جامع البيان 12 / 480 . وانظر : تفسير هود بن محكم الهواري 2 / 23 . ( 6 ) انظر : جامع البيان 12 / 479 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1494 ، والدر المنثور 3 / 471 . ( 7 ) في الأصل : بالهلاك ، بكسر الهاء . ( 8 ) انظر : جامع البيان 12 / 480 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1495 .